Approfondimento sul Vangelo della domenica

XXII domenica del tempo Ordinario/C
2 settembre 2007

Lc 14,1.7-14

[1] Un sabato era entrato in casa di uno dei capi dei farisei per pranzare e la gente stava ad osservarlo.
[7] Osservando poi come gli invitati sceglievano i primi posti, disse loro una parabola: [8] «Quando sei invitato a nozze da qualcuno, non metterti al primo posto, perché non ci sia un altro invitato più ragguardevole di te [9] e colui che ha invitato te e lui venga a dirti: Cedigli il posto! Allora dovrai con vergogna occupare l'ultimo posto. [10] Invece quando sei invitato, và a metterti all'ultimo posto, perché venendo colui che ti ha invitato ti dica: Amico, passa più avanti. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali. [11] Perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato». [12] Disse poi a colui che l'aveva invitato: «Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici, né i tuoi fratelli, né i tuoi parenti, né i ricchi vicini, perché anch'essi non ti invitino a loro volta e tu abbia il contraccambio. [13] Al contrario, quando dai un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; [14] e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai, infatti, la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti».

D: I farisei avevano dei capi?
R: No, i farisei non avevano dei capi ufficialmente stabiliti e riconosciuti; l’espressione, qui, vuol significare: un fariseo influente o un notabile della setta.

D: Avevano invitato Gesù a pranzo, per tenergli gli occhi puntati addosso?
R: Si, dall’espressione si evince che il fariseo aveva rivolto l’invito a Gesù non tanto per sentirsi onorato della presenza di un maestro così illustre, quanto invece per spiarlo; l’atteggiamento del fariseo è prevenuto ed ostile nei confronti del Maestro, infatti, il verbo composto significa letteralmente: “lo stavano osservando da vicino”.

D: Cosa s’intende, in tale contesto, con il termine: “parabola”?
R: Qui, il termine va interpretato in un senso più esteso di quello che ha abitualmente (ammaestramento per mezzo di paragoni o di immagini), cioè come un’osservazione o un insegnamento religioso, suggerito da un fatto o da una qualsiasi circostanza concreta.

D: Perché Gesù, nella parabola, parla di un banchetto di nozze?
R: Per non offendere i convitati presenti al banchetto offerto per indagare sul suo insegnamento.

D: A chi allude, l’evangelista, quando parla di coloro che si sceglievano i primi posti?
R: Allude agli scribi e ai farisei che, pieni di sé e compiaciuti della reputazione che godevano presso il popolo, amavano mettersi in vista occupando i primi posti nelle sinagoghe e nei conviti (Lc 11,43; 20,46).

D: La traduzione letterale del v.8 recita così: “…non ti stendere al primo posto”; perché stendere e non sedere?
R: Perché nell’antichità, gli invitati consumavano i pasti adagiati sui divani.

D: Ma chi è invitato al banchetto nuziale e prende l’ultimo posto, può nascondere l’intenzione di essere poi pregato di occupare i primi posti; in questo caso non si è umili?
R: Assolutamente no, questa sarebbe falsa umiltà. Tale virtù non va intesa, come un mezzo per essere innalzati bensì, come un atteggiamento interiore suggerito da una sincera e profonda convinzione della propria piccolezza e indegnità.

D: Quale è lo scopo di Gesù nel raccontare tale parabola?
R: Il Maestro intende proporre una lezione di umiltà ai propri discepoli esortandoli implicitamente a coltivare nel proprio intimo questa fondamentale virtù. Ma l’insegnamento del Signore non mira solo a lezioni di correttezza sociale quanto, ad innalzare gli sguardi verso Dio. Il Creatore ama l’umile e rifiuta, anche se a “malincuore”, i superbi e gli orgogliosi; egli si dona e abita nel cuore delle persone generose, che sanno privarsi con gioia di qualcosa di proprio per donarlo a chi ne ha più bisogno. Lo Spirito Santo discende, con potenza, in coloro che donano con letizia e si danno da fare per il bene della collettività senza sperare contraccambio o ricompensa.

D: Gesù stesso, per umiltà, quando parla di se e della sua missione lo fa sempre indirettamente o servendosi delle citazioni bibliche; vero?
R: Si, ad esempio, quando parla del Figlio dell’Uomo, dove fa riferimento all’importante profezia di Daniele.

Per maggiore approfondimento invito alla lettura di:
Dizionario teologico enciclopedico, ed. Piemme, Casale Monferrato (Al), 2004.
I Classici Blu, I Quattro Vangeli, ed. BUR, Milano, 2005